1 麦基洗德为祭司与神的儿子相似原来这位麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，他曾迎接那从杀败诸王回来的亚伯拉罕，就祝福他；2 亚伯拉罕又从所有的分出十分之一给他；麦基洗德照实繙出来，第一是公义王，其次又是撒冷王，就是平安王；3 他无父，无母，无族谱；既没有时日的开始，也没有生命的终结，乃是与那神的儿子相似，在伸延无止境中持续的作祭司。4 为此你们想想，这人何等尊高，甚至钦定本加有此字那先祖亚伯拉罕将那些掳来上等之物取出十分之一给了他。5 而那些利未的子孙中领受祭司职分的，既照那律法指定的吩咐向那百姓取十分之一；虽然就是自己的众弟兄，出自亚伯拉罕的后裔或腰部；6 惟有他指麦基洗德不与他们同谱，向亚伯拉罕取十分之一，并为那得着诸应许的亚伯拉罕祝福。7 从来那较小的蒙那较大的祝福，是完全无可辩驳的。8 至于在这里领取十分之一的确是必死的人；但在那里有见证说，他是活的；9 并且正如有话说，那领受十分之一的利未也藉著亚伯拉罕纳了十分之一。10 因当麦基洗德迎接亚伯拉罕时，他是利未是已经在那先祖的身中。11 这样看来，藉著那利未人祭司职分，以致那百姓在其中已领受了律法；若确已是完全，为何还需照麦基洗德的等次另外兴起祭司；而不说照亚伦的等次呢12 既然那祭司职分已经更改，律法也就有需要更变。13 因已说这事所指的人，是属不同支派，那支派从无一人伺候祭坛。14 原来我们的主分明是源自犹大，在这支派摩西并没有论到祭司。15 倘若照麦基洗德的样式另外兴起祭司，那么这就是更显然了；16 他成为祭司不是照属肉体的诫命律法，乃是照不能毁坏的生命大能。17 因有见证说，你是照麦基洗德的等次为祭司，直到永远或永世。18 无疑的，先前的条例或诫命因其软弱与无益，诚然被废掉了；19 那律法原是一无所成，却引进更美指望，藉此我们得以亲近神。20 耶稣长远活着替人祈求再者，有人指主耶稣不是不起誓的。21 虽然那些人成为祭司确是没有起誓的；但他是用起誓的，因为他对他说，主起了誓，而决不后悔，你钦定本加有下四个编号照麦基洗德的等次为祭司，直到永远。22 照此，耶稣就作了更美之约的中保。23 至于那些成为祭司的本是很多，由于死拦阻了他们继续下去；24 但是这一位，由于他是长存直到永远，他的祭司职分就是长久不更换的。25 从此，那些靠他进到神面前的，他都能拯救直到完全；因他是长远活着，替他们祈求。26 原来这样圣洁，无邪恶，无玷污，从那些罪人中分别出来，而且成为高过诸天的大祭司，乃是与我们有益的或合宜的；27 他不像那些大祭司，每日必须是先为他自己的罪，后为那些百姓的罪献上祭物，因为他只一次将自己献上，就完成了这事。28 因为那律法是立有软弱的人为大祭司；但是那律法之后起誓的话，乃是立儿子为大祭司，已经完成直到永远。