1 ညီ အစ် ကို တို့၊ ဝိ ညာဉ် တော့် ဆု ကျေး ဇူး များ အ ကြောင်း သင် တို မ သိ ဘဲ မ နေ စေ လို။2 သင် တို့ သည် သာ သ နာ ပ ဖြစ် စဉ် က သွေး ဆောင် လေ ရာ ရာ ခံ ရ သည့် အ တိုင်း စ ကား မ ပြော နိုင် သော ရုပ် ပွား များ နောက် လိုက် သွား ကြောင်း ကို ကိုယ် တိုင် သိ မှတ် ကြ၏။3 သို့ ဖြစ်၍ ငါ သိ မြင် နား လည် စေ လို သည် မှာ ဘု ရား သ ခင်၏ ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် ပြော ဆို သူ က ယေ ရှု သည် အ မင်္ဂ လာ ရှိ ကြောင်း မ ဆို တတ်။ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် မ ပြော ဆို သူ က ယေ ရှု သည် အ ရှင် ဖြစ် ကြောင်း ဝန် မ ခံ နိုင်။4 ဆု ကျေး ဇူး တော် များ ခြား နား သော် လည်း ဝိ ညာဉ် တော် တစ် ဆူ၊5 ဆောင် ရွက် မှု များ ခြား နား သော် လည်း အ ရှင် တစ် ဆူ၊6 အ ကျိုး ဆက် များ ခြား နား သော် လည်း ရှိ သ မျှ တို့၌ အ မျိုး မျိုး ပြု ပြင် တော် မူ သော ဘု ရား တစ် ဆူ တည်း ရှိ တော် မူ သည့် အ တိုင်း၊7 အ သီး အ သီး တို့ သည် အ ကျိုး ရှိ စေ ရန် ဝိ ညာဉ် တော် ကို ဖော် ပြ ခွင့် ခံ ရ ကြ၏။8 အ သို့ ဆို သော် တစ် ဦး ကား ဝိ ညာဉ် တော် အား ဖြင့် ဥာဏ် ပ ညာ စ ကား ကို လည်း ကောင်း၊9 တစ် ဦး ကား ထို ဝိ ညာဉ် တော် အ တိုင်း အ သိ ပ ညာ စ ကား ကို လည်း ကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ထို ၀ိ ညာဥ် တော် ကြောင့် ယုံ ကြည် ခွင့် ကို လည်း ကောင်း၊ တစ် ဦး ကား တစ် ဆူ တည်း သော ထို ၀ိ ညာဥ် တော် ကြောင့် ကု သ ခွင့် ဆု ကျေး ဇူး ကို လည်း ကောင်း၊10 တစ် ဦး ကား အ မှု ကြီး များ ပြု ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ဟော ပြော ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား နတ်၀ိ ညာဥ် များ ပိုင်း ခြား သိ မြင် ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ကို လည်းကောင်း၊ တစ် ဦး ကား ထို အ ဓိ ပ္ပါယ် ကို ဖော် ပြ ခွင့် ကို လည်းကောင်း ခံ ကြ ရာ၊11 ထို အ ကျိုး ဆက် များ သည် အ သီး အ သီး တို့ အား အ လို တော် အ လျောက် ဝေ မျှ တော် မူ သော ထို ဝိ ညာဉ် တော် တစ် ဆူ တည်း အား ဖြင့် ဖြစ် ပွား လေ သ တည်း။12 တစ် ကိုယ် တည်း ၌ အင်္ဂါ များ ရှိ ရာ ထို အ များ ဖြစ် သော အင်္ဂါ အ ပေါင်း သည် တစ် ကိုယ် တည်း ဖြစ် သည့် နည်း တူ ခ ရစ် တော် လည်း ဖြစ် တော် မူ၏။13 အ သို့ ဆို သော် ယု ဒ လူ မျိုး ဖြစ် စေ၊ လူ မျိုး ခြား ဖြစ် စေ၊ ကျွန် ဖြစ် စေ၊ လူ လွတ် ဖြစ် စေ၊ ငါ တို့ ရှိ သ မျှ သည် ဝိ ညာဉ် တော် တစ် ဆူ တည်း အား ဖြင့် တစ် ကိုယ် တည်း ထဲ သို့ ဗ တ္တိ ဇံ မင်္ဂ လာ ခံ ရ လျက် တစ် ဆူ တည်း သော ဝိ ညာဉ် တော် အ မြိုက် ကို သောက် ရ ကြ၏။14 ကိုယ် ခ န္ဓာ၌ အင်္ဂါ တစ် ခု တည်း သာ မ ဟုတ်။ အ များ ရှိ ရာ၊15 ခြေ က ငါ သည် လက် မ ဟုတ်၍ ကိုယ် နှင့် မ ဆိုင် ဟု ဆို စေ ဦး၊ မ ဆိုင် သည် မ ဟုတ်။16 နား က လည်း ငါ သည် မျက် စိ မ ဟုတ်၍ ကိုယ် နှင့် မ ဆိုင် ဟု ဆို စေ ဦး၊ မ ဆိုင် သည် မ ဟုတ်။17 တစ် ကိုယ် လုံး သည် စ က္ခု ဖြစ် လျှင် သ ဒ္ဒါ ရုံ အ ဘယ် မှာ နည်း။ တစ် ကိုယ် လုံး သည် သော တ ဖြစ် လျှင် ဂ န္ဓာ ရုံ အ ဘယ် မှာ နည်း။18 သို့ ရာ တွင် ဘု ရား သ ခင် သည် အ လို တော် အ လျောက် ကိုယ် ခ န္ဓာ တွင် အင်္ဂါ အ သီး အ သီး ကို ထား တော် မူ ပြီ။19 အင်္ဂါ ရှိ သ မျှ သည် တစ် မျိုး တည်း ဖြစ် လျှင် ကိုယ် ခ န္ဓာ အ ဘယ် မှာ နည်း။20 မု ချ အား ဖြင့် အင်္ဂါ အ များ ရှိ သည် မှန် သော် လည်း တစ် ကိုယ် တည်း ဖြစ်၏။21 သို့ ဖြစ်၍ မျက် စိ က လက် အား သင့် ကို ငါ မ လို ဟူ၍ သော် လည်း ကောင်း၊ ဦး ခေါင်း က ခြေ များ အား သင် တို့ ကို ငါ မ လို ဟူ၍ သော် လည်း ကောင်း မ ဆို နိုင် သည့် ပြင်၊22 အား နည်း ခြင်း လ က္ခ ဏာ ရှိ သော အင်္ဂါ များ သည် အ ရေး ကြီး၏။23 ငါ တို့ သည် ကိုယ် ခ န္ဓာ တွင် ယုတ် သည် ဟု ထင် မှတ် သော အင်္ဂါ များ ကို အ သ ရေ ထူး ပေး ကြ သ ဖြင့် တင့် တယ် ပြီး အင်္ဂါ များ၌ ထပ်၍ မ တင့် တယ် လို သော် လည်း မ တင့် တယ် သော အင်္ဂါ များ မှာ တင့် တယ် ခြင်း အ ထူး ရှိ တတ်၏။24 ဘု ရား သ ခင် လည်း ကိုယ် ခ န္ဓာ တွင် ကွဲ ပြား ခြင်း မ ရှိ ဘဲ အင်္ဂါ များ အ ချင်း ချင်း ကြောင့် ကြ စေ ရန် ယုတ် သော အင်္ဂါ များ အား အ သ ရေ ထူး ပေး လျက် ကိုယ် ခ န္ဓာ ကို စေ့ စပ် ပြု ပြင် တော် မူ လေ ပြီ။25 26 အင်္ဂါ တစ် ခု သည် ဒု က္ခ ရောက် လျှင် အင်္ဂါ ရှိ သ မျှ လည်း အ တူ ရောက်၏။ အင်္ဂါ တစ် ခု သည် ဂုဏ် ရောက် လျင် အင်္ဂါ ရှိ သ မျှ လည်း အ တူ ရွှင် လန်း ရ ကြ၏။27 သင် တို့ မှာ မူ ခ ရစ် တော်၏ ကိုယ် ခ န္ဓာ တော် အ သီး အ သီး တို့ သည် အင်္ဂါ တော် များ ဖြစ် ကြ သည့် အ လျောက်။28 ပ ထ မ တ မန် တော် များ၊ ဒု တိ ယ ပ ရော ဖက် များ၊ တ တိ ယ ဆ ရာ များ မှ စ၍ အ မှု ကြီး များ ပြု ခွင့်၊ ကု သ ခွင့် ထောက် ပံ့ ခွင့်၊ အုပ် ချုပ် ခွင့်၊ ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့် ရ သူ တို့ ကို အ သင်း တော် တွင် ဘု ရား သ ခင် ထား တော် မူ ပြီ။29 ရှိ သ မျှ သည် တ မန် တော် များ၊ ရှိ သ မျှ သည် ပ ရော ဖက် များ၊ ရှိ သ မျှ သည် ဆ ရာ များ ဖြစ် ကြ သ လော။30 ရှိ သ မျှ သည် အ မှု ကြီး ပြု ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ကု သ ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ဘာ သာ စ ကား ထူး ပြော ဆို ခွင့်၊ ရှိ သ မျှ သည် ထို အ ဓိ ပ္ပါယ် ဖော် ပြ ခွင့် များ ကို ရ ကြ သ လော။31 သို့ ရာ တွင် ထူး မြတ် သော ဆု ကျေး ဇူး တော် များ ကို စွဲ လမ်း ကြ လော့။