1 稱義的例證 如此說來，我們肉身的祖宗亞伯拉罕憑着肉體發現了甚麼呢？2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在 神面前並無可誇。3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」4 作工的得工價，不算為恩典，乃是他該得的，5 惟有不作工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為他的義。6 甚至大衛稱那在行為以外，蒙 神算為義的人是有福的。他說：7 「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。8 主不算為有罪的，這人是有福的。」9 如此看來，這福是只加給那受割禮的人嗎？還是也加給那未受割禮的人呢？因我們說：「亞伯拉罕的信，就算為他的義。」10 是怎麼算的呢？是在他受割禮之後呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，乃是在未受割禮的時候。11 並且他的割禮成為了記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切不經割禮而信之人的父，使他們也算為義。12 他也作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕信的腳踪去行的人；這信是他未受割禮之前已經有的。13 因為 神給亞伯拉罕和他後裔必得承受世界的應許，不是藉律法應驗，乃是藉因信而得的義應驗。14 若他們是靠律法成為後嗣，信就是空洞的，應許也就作廢了。15 因為律法帶來忿怒，因為那裏沒有律法，那裏就沒有過犯。16 為此，人得為後嗣是本乎信，也就是本乎恩，結果是應許定然歸給一切後裔，不但歸給那在律法下的人，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。17 （如經上所記：「我已經立你作多國的父。」）他在 神面前作我們眾人的父，因他所信的是那叫死人復活、使無變有的 神。18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，成為多國的父，正如先前所說：「你的後裔也要如此。」19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，20 並且仰望 神的應許，總沒有因不信而心裏起疑惑，反倒因信而心裏得堅固，將榮耀歸給 神。21 且滿心相信， 神所應許的必能作成，22 所以這就算為他的義。23 算為他的義這句話不是單為他寫的，24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25 耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。