1 麦基洗德等次的祭司 这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高 神的祭司。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2 亚伯拉罕也将自己一切所得来的，取十分之一给他。他的名头一个繙译，就是公义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似；他又是长远为祭司的。4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢？5 那得祭司职份的利未子孙，遵照律法的授权向百姓取十分之一，这百姓就是自己的弟兄，虽同是从亚伯拉罕的后裔，还是照例取十分之一。6 独有麦基洗德，不与他们同宗，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那承受应许的亚伯拉罕祝福。7 从来位分大的给位分小的祝福，是驳不倒的理。8 在一处收十分之一的都是必朽的人，但在另一处收十分之一的，却已被确认是活着的。9 并且可说，那受十分之一的利未，也是透过亚伯拉罕纳了十分之一。10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未仍在他先祖的身中。11 耶稣和麦基洗德的祭司等次 假如利未等次的祭司能得完全（百姓是从这基础领受律法），又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。13 但是这话所指的人，却属别的支派，而那支派里从来没有一人在祭坛司职。14 我们的主分明是出于犹大支派，但摩西并没有提到犹大支派的祭司。15 倘若另外一位祭司，像麦基洗德般兴起，那就更清楚了；16 他成为祭司，并不是照律法规定的承袭，而是以不朽生命的大能。17 因为有给他作的见证：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」18 一方面因先前的法令软弱无用，就被搁置了，19 因为律法不能使任何事完全。另一方面，更美的指望就被引进，靠这指望我们便可以靠近 神。20 另外，耶稣为祭司，并不是不经宣誓立的，（至于其他的祭司，却不是经宣誓立的，21 只有耶稣是经宣誓立的，因为那立他的对他说：「主起了誓决不反悔：『你永远为祭司。』」）22 既是经宣誓立的，耶稣就作了更好之约的担保。23 其他成为祭司的，数目本来多，因为死亡阻止他们长久供职。24 但这位既是永远常存的，他祭司的职任就是永久性的。25 所以凡靠着他来到 神面前的人，他都能完全拯救；因为他是长远活着，替他们祈求。26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、非罪人、高过诸天的大祭司，正是适合我们的。27 他不像其他大祭司，每日必须先为自己的罪献祭，才为百姓的罪献祭，因为他只要将自己献上一次，就成全了。28 律法所立的大祭司有软弱，但在律法以后宣誓而立的儿子，却是永远完全的。