1 論何為信 夫信為所望者之基、未見者之據、2 古人以之而得美稱、3 我儕以信而知諸世界乃由上帝之言而造、致所見者、非由可見者而成也、4 亞伯 以信而獻祭於上帝、較 該隱 尤善、由是得證為義、即上帝因其禮而證之、且由此信雖死猶言、5 以諾 以信而被徙使之不死、人不復遇焉、上帝徙之故也、蓋未徙之先、已得上帝悅之之證、6 無信不得蒙主喜悅 外乎信則不見悅、就上帝者、必信其有、且信其賞賚求之者也、7 引古列聖以證信果 挪亞 以信而得示以未見之事、寅畏而備方舟、以救其家、由此而罪世、且得依信之義也、8 亞伯拉罕 有信、蒙召承順、往於將受為業之地、既出、不知所往、9 以信而旅於所許之地、如在異地、偕共承上帝所許之 以撒 雅各 居於幕、10 蓋望有基之邑其營之造之者、上帝也、11 撒拉 有信、雖逾生育之年、尚能懷妊、以許之者誠信也、12 故自一人猶已死者、生育如天星之繁多、海沙之無數、13 此皆有信而死、未得所許、惟遙望而迎之、自謂在世為賓旅、為寄寓者、14 夫如是言者、明表其尋求家鄉也、15 若念所出之地、必有機可歸、16 惟其所慕者尤善、即在天者、故上帝不恥稱為彼之上帝、蓋曾為之備邑焉、17 亞伯拉罕 有信、見試時獻 以撒 、即欣承諸許者、獻其獨生之子、18 主曾語之曰、爾裔將由 以撒 而稱、19 彼以為上帝能使人自死而起、亦如自死中而反受其子也、20 以撒 有信、於將來之事、祝 雅各 以掃 、21 雅各 有信、瀕死時、祝 約瑟 二子、扶杖而拜、22 約瑟 有信、臨終時、言及 以色列 裔之將去此、且以己之骸骨囑之、23 摩西 生時、其父母有信、見子美都、匿之三月、不畏王命、24 摩西 有信、既長、不願稱為 法老 女之子、25 寧與上帝民共受艱辛、不欲暫享罪惡之樂、26 以為緣基督受辱、富於 埃及 所有之財貨、望賞賚故也、27 彼以信而去 埃及 、不畏王怒、蓋堅忍如見莫能見者、28 以信而設逾越節、及灑血禮、免滅長子者及於民、29 民眾以信而涉 紅 海、如履陸地、 埃及 人試行之而沉溺、30 且以信而環巡 耶利哥 城、歷七日而傾圮、31 娼妓 喇合 以信、而和平接納偵者、故不與不順者偕亡、32 我又何言哉、如 基甸 、 巴拉 、 參孫 、 耶弗他 、 大衛 、 撒母耳 、與諸先知、若言之、時則不足矣、33 其人以信而服諸國、行公義、得應許、箝獅口、34 滅火勢、避鋒刃、弱而強、戰而勇、破異邦軍、35 有婦得其死者復生、亦有遭酷刑而不受贖、欲得尤善之復起、36 又有受戲玩、鞭扑、縲絏、囹圄之試、37 受石擊、鋸解、磨練、死於鋒刃、衣綿羊山羊之皮而流離、受窮乏、患難、暴虐、38 於荒野、山嶺、洞穴、地窟、轉徙無常、若此之人、斯世不堪有者也、39 是皆以信得美證、而未獲所許、40 蓋上帝為我儕所備尤善、使彼外乎我儕者、不得完全也、