1 論救主為祭司按麥基洗德之班 夫此 麥基洗德 撒冷 王也、為至高上帝之祭司、昔遇 亞伯拉罕 攻殺諸王而旋、則祝之、2 亞伯拉罕 亦以所有者什一贈之、其名初譯為義王、繼為 撒冷 王、即平康王、3 彼無父母、無譜系、無生始、無壽終、猶上帝子恆為祭司焉、4 試思先祖 亞伯拉罕 、以所獲之極品什一贈之、其人之尊為何如耶、5 夫 利未 子孫受祭司職者、亦奉命依律取什一於民、即出於 亞伯拉罕 膝下、為其兄弟者、6 但 麥基洗德 不屬 利未 譜系、乃取什一於 亞伯拉罕 而祝其蒙許者、7 卑者受祝於尊、乃不易之理也、8 今之取什一者、乃必死之人、惟彼則有證其為生者、9 且可謂取什一之 利未 、曾由 亞伯拉罕 而輸什一、10 蓋 麥基洗德 遇 亞伯拉罕 時、 利未 尚在其先祖之身、11 其祭司之職自大於亞倫祭司之職 昔民在 利未 人祭司職下受律、若由之而得完全、則何須別興一祭司依 麥基洗德 之班、而不謂之依 亞倫 班乎、12 蓋祭司之職既易、則律亦必易、13 此言所指者、乃屬他支、從未侍於壇者、14 我主出自 猶大 明矣、此支 摩西 未嘗以祭司職言之、15 既云別興一祭司、猶 麥基洗德 之狀、其事更昭然矣、16 其立也、非依形軀誡命之律、乃依永生之能、17 有證之者曰、爾永為祭司、依 麥基洗德 之班、18 夫前誡因荏弱無益而廢、19 蓋律無所成全、遂引入愈善之望、我儕由之而近上帝、20 其立也、非不以誓、21 他祭司則無誓而立、惟斯則以誓、因諭之者云、主誓不悔、爾永為祭司、22 如是、則 耶穌 為愈善之約之中保矣、23 彼為祭司者固多、因有死而不得恆存、24 惟此以永存故、其職則不易也、25 故凡賴之以近上帝者、悉能救之、以其恆生為之籲求也、26 夫如是之大祭司、宜乎我儕、乃至聖無惡無污、遠乎罪人、高出諸天、27 非若彼大祭司每日獻祭、先為己罪、後為民罪、蓋一獻己而已足矣、28 律立荏弱之人為大祭司、惟律後之誓言則立子永為完全者、