1 麥基洗德為祭司與神的兒子相似原來這位麥基洗德，撒冷王，至高神的祭司，他曾迎接那從殺敗諸王回來的亞伯拉罕，就祝福他；2 亞伯拉罕又從所有的分出十分之一給他；麥基洗德照實繙出來，第一是公義王，其次又是撒冷王，就是平安王；3 他無父，無母，無族譜；既沒有時日的開始，也沒有生命的終結，乃是與那神的兒子相似，在伸延無止境中持續的作祭司。4 為此你們想想，這人何等尊高，甚至欽定本加有此字那先祖亞伯拉罕將那些擄來上等之物取出十分之一給了他。5 而那些利未的子孫中領受祭司職分的，既照那律法指定的吩咐向那百姓取十分之一；雖然就是自己的眾弟兄，出自亞伯拉罕的後裔或腰部；6 惟有他指麥基洗德不與他們同譜，向亞伯拉罕取十分之一，並為那得著諸應許的亞伯拉罕祝福。7 從來那較小的蒙那較大的祝福，是完全無可辯駁的。8 至於在這裏領取十分之一的確是必死的人；但在那裏有見證說，他是活的；9 並且正如有話說，那領受十分之一的利未也藉著亞伯拉罕納了十分之一。10 因當麥基洗德迎接亞伯拉罕時，他是利未是已經在那先祖的身中。11 這樣看來，藉著那利未人祭司職分，以致那百姓在其中已領受了律法；若確已是完全，為何還需照麥基洗德的等次另外興起祭司；而不說照亞倫的等次呢12 既然那祭司職分已經更改，律法也就有需要更變。13 因已說這事所指的人，是屬不同支派，那支派從無一人伺候祭壇。14 原來我們的主分明是源自猶大，在這支派摩西並沒有論到祭司。15 倘若照麥基洗德的樣式另外興起祭司，那麼這就是更顯然了；16 他成為祭司不是照屬肉體的誡命律法，乃是照不能毀壞的生命大能。17 因有見證說，你是照麥基洗德的等次為祭司，直到永遠或永世。18 無疑的，先前的條例或誡命因其軟弱與無益，誠然被廢掉了；19 那律法原是一無所成，卻引進更美指望，藉此我們得以親近神。20 耶穌長遠活著替人祈求再者，有人指主耶穌不是不起誓的。21 雖然那些人成為祭司確是沒有起誓的；但他是用起誓的，因為他對他說，主起了誓，而決不後悔，你欽定本加有下四個編號照麥基洗德的等次為祭司，直到永遠。22 照此，耶穌就作了更美之約的中保。23 至於那些成為祭司的本是很多，由於死攔阻了他們繼續下去；24 但是這一位，由於他是長存直到永遠，他的祭司職分就是長久不更換的。25 從此，那些靠他進到神面前的，他都能拯救直到完全；因他是長遠活著，替他們祈求。26 原來這樣聖潔，無邪惡，無玷污，從那些罪人中分別出來，而且成為高過諸天的大祭司，乃是與我們有益的或合宜的；27 他不像那些大祭司，每日必須是先為他自己的罪，後為那些百姓的罪獻上祭物，因為他只一次將自己獻上，就完成了這事。28 因為那律法是立有軟弱的人為大祭司；但是那律法之後起誓的話，乃是立兒子為大祭司，已經完成直到永遠。