1 称义的例证 如此说来，我们肉身的祖宗亚伯拉罕凭着肉体发现了甚么呢？2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在 神面前并无可夸。3 经上说甚么呢？说：「亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。」4 作工的得工价，不算为恩典，乃是他该得的，5 惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为他的义。6 甚至大卫称那在行为以外，蒙 神算为义的人是有福的。他说：7 「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。8 主不算为有罪的，这人是有福的。」9 如此看来，这福是只加给那受割礼的人吗？还是也加给那未受割礼的人呢？因我们说：「亚伯拉罕的信，就算为他的义。」10 是怎么算的呢？是在他受割礼之后呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，乃是在未受割礼的时候。11 并且他的割礼成为了记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切不经割礼而信之人的父，使他们也算为义。12 他也作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕信的脚踪去行的人；这信是他未受割礼之前已经有的。13 因为 神给亚伯拉罕和他后裔必得承受世界的应许，不是藉律法应验，乃是藉因信而得的义应验。14 若他们是靠律法成为后嗣，信就是空洞的，应许也就作废了。15 因为律法带来忿怒，因为那里没有律法，那里就没有过犯。16 为此，人得为后嗣是本乎信，也就是本乎恩，结果是应许定然归给一切后裔，不但归给那在律法下的人，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。17 （如经上所记：「我已经立你作多国的父。」）他在 神面前作我们众人的父，因他所信的是那叫死人复活、使无变有的 神。18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，成为多国的父，正如先前所说：「你的后裔也要如此。」19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱，20 并且仰望 神的应许，总没有因不信而心里起疑惑，反倒因信而心里得坚固，将荣耀归给 神。21 且满心相信， 神所应许的必能作成，22 所以这就算为他的义。23 算为他的义这句话不是单为他写的，24 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。