1 纵论善恶的箴言 柔和的回答使烈怒消退； 伤人的话语能激起忿怒。2 智慧人的舌头滴下知识滴下知识：传统作‘使知识美好’。； 愚顽人的口吐出愚妄。3 永恒主的眼目无所不在； 坏人好人他都鉴察。4 温良的口舌是生命树； 在那上头乖戾的、能使人心心：希伯来文作‘灵’字。碎。5 愚妄人藐视父亲的管教； 注意受劝责的乃是精明。6 义人家中中：此字系由下行移此；参他古米。多有资财； 恶人的进项传统此处原有个‘中’字；今据九古卷参他古米移上行译之。总会被截断截断：传统作‘搞坏’。。7 智慧人的嘴唇散播着知识； 愚顽人的心并不明理并不明理：传统作‘并不如此’。。8 恶人的祭物、永恒主所厌恶； 正直人的祈祷、上帝所喜悦。9 恶人所行的是永恒主所厌恶； 追求公义的人上帝却喜爱。10 舍弃正路的必受严厉的惩罚； 恨恶劝责的必致早死。11 阴间和灭亡处灭亡处：希伯来文作‘亚巴顿’。尚且在永恒主面前， 何况世人的心呢？12 亵慢人不爱劝责他的； 他不去找智慧人他不去找智慧人：七十子作‘不去跟智慧人在一起’。。13 喜乐的心能使脸面有光彩； 由于心里的忧伤、心灵就颓丧。14 明达人的心寻求知识； 愚顽人的口拿愚妄做粮食。15 困苦人的日子都是困难； 心里高兴、乃不断的筵席。16 少所有而敬畏永恒主、 胜过许多财宝、而有烦乱于其中。17 一分青菜而有相爱， 胜过一只肥牛、而有相恨于其中。18 爱发烈怒的人能惹起纷争； 不轻易发怒的、会平息吵闹。19 懒惰人的道路拦满着荆棘拦满着荆棘：传统作‘像荆棘的篱笆’。； 殷勤人殷勤人：传统作‘正直人’；今仿七十子译之。的路径是康庄大道。20 有智慧的儿子使父亲喜乐； 愚顽之人藐视母亲。21 全无心思的人以愚妄为喜乐； 明哲的人爽爽直直行事。22 不经商议、所谋的必失败； 谋士众多、计画乃立得成。23 由于口中之善应对、人可得喜乐； 合乎其时的话、何等的美好啊！24 明智人的路径是上升、到真生命的， 故此他能躲避到下面的阴间之路。25 骄傲人的家永恒主必扯毁； 寡妇的地界主却要立定。26 邪恶的计谋、永恒主所厌恶； 纯洁的真言、上帝所喜悦纯洁的真言、上帝所喜悦：传统作‘可喜悦的真言是纯洁的’；参七十子。。27 贪图不义之财的、把自己的家搞坏； 恨恶贿赂礼的、必得以活着。28 义人的心、思量了才应对； 恶人的口吐出坏话。29 永恒主跟恶人、离开很远； 义人的祷告他却要听。30 垂青之眼使人心喜乐； 好消息使骨头滋润。31 耳朵听赐生命之劝责的、 必居于智慧人中间。32 规避管教的是鄙视自己； 听从劝责的拥有己心。33 敬畏永恒主是智慧中的功课； 要得尊荣、先要谦卑。