1 说豫言愈于说方言 当求仁、而慕神赐、最要者惟设教、2 人感于神、以言奥妙、而所言者、诸国方言、则听者不知、盖非与人言、乃与上帝言、3 设教者、是与人言、辅德、劝勉、安慰者也、4 言诸国方言者益己、设教者益会、5 吾愿尔众、言诸国方言、最要者设教、盖设教、较之言诸国方言为大、如言诸国方言、则当自译、使会获益、6 兄弟乎、如我就尔、第言诸国方言、而不传默示、智慧、预言、教训、则何益哉、7 以乐器设喻 夫有声无气之物、如箫如琴、不正其音、焉知鼓吹者何欤、8 如吹角而音无别、奚以备战乎、9 舌音不明、焉知所言乎、无乃空言耶、10 世之方言固多、无不有其义、11 不识其义、则言者将以我为夷、我将以彼为夷矣、12 尔曹若求神赐、宜于益会之事求其多、13 言诸国方言者、宜求能译、14 如用诸国方言祈祷、是第以心祈祷、而所言之意、无益于人、15 何则、以心祈祷、亦必使人明吾意、以心颂诗、亦必使人达吾意、16 若第以心祝谢、则蚩氓见之、不知云何、焉能和以心所愿乎、17 二者俱为使人获益 是祝谢虽诚善、而彼不获益、18 我谢上帝、得言诸国方言、多于尔众、19 但在会中、与其言诸国方言以万者、寕言五语、使明吾意以训众、20 兄弟乎、论智勿效赤子、论恶可效赤子、论智当效成人、21 载在律法、主曰、虽以诸国方言、及异音谕斯民、其亦不听我矣、22 于是以诸国方言为征、非示信者、乃示不信者、以设教为征、非示不信者、乃示信者、23 施用各得其宜 全会既集、如众言诸国方言、有蚩氓及不信者入焉、岂不谓尔狂乎、24 如众设教、有不信者、及蚩氓入焉、遂因以自责、因以自评、25 其心之隐微显著、伏拜上帝、言上帝在尔中矣、26 诸般恩赐会中宜如何用之 兄弟乎、事当若何、尔既集、各人或颂诗、或教训、或言诸国方言、或默示、或译诸国方言、皆宜行之以辅德、27 如有言诸国方言、第二三人依次而言、一人译之、28 若无人译之、则言诸国方言者、宜缄默于会中、第以心龥上帝、可也、29 设教者亦二三人、余则别其所言眞伪、30 旁坐者得默示、初言者当缄默、31 然则设教者、当秩然有序、致众学道、致众安慰、32 设教者虽由神赐、而语默由己、33 上帝非令人乱、乃令人和、在圣徒诸会皆然、34 妇女不宜在会中讲道 妇女在会宜默、不许言、务承顺、如律法所命、35 妇女欲有所学、可归问其夫、盖妇女在会言者、耻也、36 上帝之道、由尔出乎、岂独授尔乎、37 有设教者、或感于神者、必知我所书、为主之命矣、38 其不知者听之、39 会中诸事当以理行 兄弟宜慕设教、莫禁言诸国方言、40 皆当秩然、合宜而行焉、