1 說預言愈於說方言 宜趨愛、切慕神貺、其要者能預言也、2 言方言者、非與人言、乃與上帝言、因無人達之、惟以其心而言奧秘也、3 預言者乃與人言、建立獎勸安慰也、4 言方言者、建乎己、預言者、建乎會、5 我願爾眾言方言、尤願爾預言、蓋言方言者、若不譯之、使會建立、則預言者較之為大矣、6 兄弟乎、如我就爾、第言方言而不以啟示、知識、預言、教誨語爾、則何益哉、7 以樂器設喻 夫有聲無氣之物、如簫如琴、使不正其音、焉知所鼓吹者何歟、8 角聲無定、孰備戰乎、9 爾曹亦然、若舌不出易解之言、焉知所言乎、乃於空而言耳、10 世之方言固多、莫不有其義、11 若不識其義、則言者將以我為夷、我亦將以言者為夷矣、12 爾曹既慕神貺、宜求充溢以建乎會、13 故言方言者、宜求能譯、14 二者俱為使人獲益 如我以方言祈禱、是乃我心祈禱、而知識無所裨益、15 何則、我將以心祈禱、亦以知識祈禱、以心歌頌、亦以知識歌頌、16 否則、爾以心祝謝、蚩氓既不知云何、焉能依爾所謝而言阿們乎、17 是爾祝謝誠善、而他人無所建立、18 我謝上帝、我言方言、多於爾眾、19 但在會中、與其以方言言萬言、寧以知識言五言、以訓人也、20 施用各得其宜 兄弟乎、於心志勿為孩提、於惡慝當為赤子、於心志則為成人、21 律載云、主曰、我以異邦之言、遠人之口諭斯民、亦不我聽、22 是以方言為徵、非於信者、乃於不信者、預言為徵、非於不信者、乃於信者、23 若全會既集、皆言方言、有蚩氓或不信者入、豈不謂爾狂乎、24 若皆預言、有不信者、或蚩氓入、則為眾所責、為眾所擬、25 其心之隱微顯露、即伏拜上帝、言上帝誠在爾中矣、26 諸般恩賜會中宜如何用之 兄弟乎、是當若何、爾既集、或歌詩、或施教、或述啟示、或言方言、或譯方言、皆宜為建德而行、27 如有言方言者、宜二人、多則三人、依次而言、一人譯之、28 若無譯之者、則宜緘默於會中、第語諸己及上帝而已、29 預言者亦宜二三人、餘則辨別之、30 旁坐者若得啟示、先言者當緘默、31 蓋爾咸能依次預言、俾眾受教亦受勸、32 夫先知之靈、服於先知矣、33 蓋上帝非紊亂之上帝、乃和平之上帝、在聖徒諸會皆然、34 婦女不宜在會中發言 婦女在會、宜緘默勿言、務宜承順、如律所云、35 若欲有所學、於家問其夫可也、蓋婦女言於會中、恥也、36 夫上帝之道、由爾出乎、抑獨授爾乎、37 有自以為先知、或屬聖神者、當知我所書、乃主之命也、38 其不知者聽之、39 會中諸事當以理行 是以兄弟當慕預言、亦勿禁言方言、40 惟凡事合宜、循序而行焉、