1 说预言愈于说方言 宜趋爱、切慕神贶、其要者能预言也、2 言方言者、非与人言、乃与上帝言、因无人达之、惟以其心而言奥秘也、3 预言者乃与人言、建立奖劝安慰也、4 言方言者、建乎己、预言者、建乎会、5 我愿尔众言方言、尤愿尔预言、盖言方言者、若不译之、使会建立、则预言者较之为大矣、6 兄弟乎、如我就尔、第言方言而不以启示、知识、预言、教诲语尔、则何益哉、7 以乐器设喻 夫有声无气之物、如箫如琴、使不正其音、焉知所鼓吹者何欤、8 角声无定、孰备战乎、9 尔曹亦然、若舌不出易解之言、焉知所言乎、乃于空而言耳、10 世之方言固多、莫不有其义、11 若不识其义、则言者将以我为夷、我亦将以言者为夷矣、12 尔曹既慕神贶、宜求充溢以建乎会、13 故言方言者、宜求能译、14 二者俱为使人获益 如我以方言祈祷、是乃我心祈祷、而知识无所裨益、15 何则、我将以心祈祷、亦以知识祈祷、以心歌颂、亦以知识歌颂、16 否则、尔以心祝谢、蚩氓既不知云何、焉能依尔所谢而言阿们乎、17 是尔祝谢诚善、而他人无所建立、18 我谢上帝、我言方言、多于尔众、19 但在会中、与其以方言言万言、宁以知识言五言、以训人也、20 施用各得其宜 兄弟乎、于心志勿为孩提、于恶慝当为赤子、于心志则为成人、21 律载云、主曰、我以异邦之言、远人之口谕斯民、亦不我听、22 是以方言为征、非于信者、乃于不信者、预言为征、非于不信者、乃于信者、23 若全会既集、皆言方言、有蚩氓或不信者入、岂不谓尔狂乎、24 若皆预言、有不信者、或蚩氓入、则为众所责、为众所拟、25 其心之隐微显露、即伏拜上帝、言上帝诚在尔中矣、26 诸般恩赐会中宜如何用之 兄弟乎、是当若何、尔既集、或歌诗、或施教、或述启示、或言方言、或译方言、皆宜为建德而行、27 如有言方言者、宜二人、多则三人、依次而言、一人译之、28 若无译之者、则宜缄默于会中、第语诸己及上帝而已、29 预言者亦宜二三人、余则辨别之、30 旁坐者若得启示、先言者当缄默、31 盖尔咸能依次预言、俾众受教亦受劝、32 夫先知之灵、服于先知矣、33 盖上帝非紊乱之上帝、乃和平之上帝、在圣徒诸会皆然、34 妇女不宜在会中发言 妇女在会、宜缄默勿言、务宜承顺、如律所云、35 若欲有所学、于家问其夫可也、盖妇女言于会中、耻也、36 夫上帝之道、由尔出乎、抑独授尔乎、37 有自以为先知、或属圣神者、当知我所书、乃主之命也、38 其不知者听之、39 会中诸事当以理行 是以兄弟当慕预言、亦勿禁言方言、40 惟凡事合宜、循序而行焉、