1 论圣神之恩赐 兄弟乎、论及神贶、我不欲尔不知、2 尔为异邦人时、惑于瘖偶、随所牵引、尔所知也、3 故我示尔、感于上帝之神、而谓 耶稣 可诅者、未之有也、不感于圣神、而能称 耶稣 为主者、亦未之有也、4 恩赐有别根源则一 恩赐有殊、而神惟一、5 职事有殊、而主惟一、6 功用有殊、而上帝惟一、行万事于众中、7 全为使人获益 圣神之显著、赋于各人、以致其益、8 或由圣神赋以睿智之言、或由圣神赋以知识之言、9 又或由圣神赋以信德、或由圣神赋以医术、10 更或赋以异能、或以预言、或辨诸神、或言方言、或译方言、11 此皆一神所行、随其所欲而颁予之、12 门徒可比身体各作一肢 犹身一而体百、身之体虽多、究为一身、基督亦然、13 盖我众不论 犹太 、 希利尼 、为奴、自主、皆受洗于一神、合为一身、且皆饮于一神焉、14 肢体虽有尊卑却互相倚助 夫身非一体、乃百体、15 倘足云、吾非手、不属身、非果不属身也、16 倘耳云、吾非目、不属身、亦非果不属身也、17 若身尽为目、何以听、尽为耳、何以臭、18 今上帝随其所欲、置百体于身、19 如悉为一体、则身安在、20 故体虽多、而身则一、21 目不能谓手曰、吾弗需尔、首不能谓足曰、吾弗需尔、22 反是、身之百体、其似弱者、尤为要也、23 人视为体之贱者、愈尊之、致不雅者益雅矣、24 夫体之雅者无所需也、上帝调和人身、使不尊者益尊、25 俾身无间、而百体相关焉、26 如一体苦、百体同苦、一体荣、百体同荣、27 门徒各守其分亦然 尔曹乃基督之身、各自为体、28 上帝立人于会、一使徒、二先知、三教师、继以异能、医术、辅佐者、治理者、言方言者、29 众皆使徒、先知、教师乎、皆有异能、医术乎、30 抑皆言方言、译方言乎、31 尔曹宜慕恩赐之大者、我且示尔以尤妙之道焉、