1 如此說來，我們的父亞伯拉罕憑著肉身得了什麼呢？2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇的。3 因為經文說什麼呢？亞伯拉罕信神，這就算為他的義。4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5 唯有不做工的，只信稱不敬虔之人為義的神，他的信心就算為義。6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這些人是有福的。8 主不算為有罪的，這人是有福的。9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信心，就算為他的義，10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候；11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印記，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的父亞伯拉罕未受割禮之時的信心腳蹤去行的人。13 因為神應許了亞伯拉罕和他的種子，必得承受世界，不是因律法，而是因信心的義。14 若是屬律法的人才得為後嗣，信心就變為虛空，應許也就沒有功效了。15 因為律法是惹動憤怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。16 所以人得為後嗣是出於信心，就藉著恩典，叫應許定然歸給一切種子；不但歸給那屬律法的，也歸給那屬亞伯拉罕之信心的。他在主面前作我們所有人的父，17 如經上所記：我已經立你作多國的父。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活的神；稱那無有的如同有了一般。18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說的：你的種子將要如此。19 他將近百歲的時候，不顧自己的身體如同已死，撒拉的子宮也已死去，他的信心還是不軟弱；20 他對神的應許總沒有因不信而動搖，反倒信心堅固，將榮耀歸給神，21 且滿心相信神所應許的必能做成。22 所以，這就算為他的義。23 算為他義的這句話不是單為他寫的，24 也是為我們將來被算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。