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记载跟从所罗巴伯等人一同归回的祭司和利未人 随从撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司和利未人记在下面:祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、
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亚玛利、玛鹿、哈突、
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示迦尼、利宏、米利末、
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易多、近尼多、亚比雅、
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米雅民、玛底雅、比勒迦、
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示玛雅、约雅立、耶大亚、
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撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些祭司当耶书亚的时候,作本族弟兄的长。
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利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼,这玛他尼和他同族的人,管理赞美的事“管理赞美的事”或作“作赞祝长”。。
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八布加和乌尼并他们的族弟兄,与他们班列相对或作“与他们轮流值班”。。
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记载大祭司耶书亚的族谱 耶书亚生约雅金,约雅金生以利雅实,以利雅实生耶何耶大,
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耶何耶大生约拿单,约拿单生押度亚。
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记载作族长的祭司 约雅金的时候,作祭司族长的西莱雅班是米拉雅,耶利米班“班”或作“族”下同。是哈拿尼雅,
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以斯拉班是米书兰,亚玛利班是约哈难,
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米利古班是约拿单,示巴尼班是约瑟,
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哈琳班是押拿,米拉约班是希勒恺,
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易多班是撒迦利亚,近顿班是米书兰,
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亚比雅班是细革利,米拿民班和摩亚底班是毗勒太,
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比勒迦班是少母亚,示玛雅班是约拿单,
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约雅立班是玛他乃,耶大亚班是乌西,
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撒莱班是加莱,亚木班是希伯,
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希勒家班是哈沙比,耶大雅班是拿坦业。
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当以利亚实、耶何耶大、约哈难“约哈难”又名“约拿单”。、押度亚的时候,利未人的族长载入册内。波斯王大利乌的时候,祭司诸长载入册内“波斯王大利乌的时候,祭司诸长载入册内”或作“祭司诸长也载入册直到波斯王大利乌的时候”。。
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记载利未人的族长 利未人的族长都载在历代志略上,直到以利雅实的儿子约哈难的时候。
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利未人的族长是哈沙比、示利比、甲篾的儿子耶书亚。他们的族弟兄与他们相对列班,赞美颂扬主,按着天主的仆人大卫所定的例。
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玛他尼、八布加、俄巴底、米书兰、达们、亚谷都值班守门,站在门内的屋内。
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这些人都与约萨达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和方伯尼希米,并祭司经士“经士”或作“文士”,下同。以斯拉同时。
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城墙城门修建完毕,行告成礼 耶路撒冷城告成,民就将各处的利未人招到耶路撒冷来,要讴歌、颂扬、击钹、鼓瑟、弹琴、欢欢喜喜地行告成礼。
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所有讴歌的人就从耶路撒冷四围的乡里,从尼陀法的村庄,
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从吉甲地,从迦巴和押玛弗的田野来聚集。原来这些讴歌的人在耶路撒冷四围立了村庄。
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祭司和利未人就自洁,也使民自洁,也洁净城门和城墙。
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记载参加告成礼的众人 我尼希米就使犹大的诸牧伯登城,又使赞美的人分为两大群,使一群在城墙上往右走,就是往粪厂门走。
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在他们后头走的有何沙雅和犹大的牧伯的一半,
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又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
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犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米,
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有属祭司族的数人都拿角,就是约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子,示玛雅是玛他尼的儿子,玛他尼是米该雅的儿子,米该雅是撒古珥的儿子,撒古珥是亚萨的儿子。
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又有撒迦利亚的族弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼,都拿着天主仆人大卫造的乐器。经士以斯拉在他们前头引导。
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他们到了泉门,上对面的台阶,上了大卫的城,上城墙的高处,在大卫宫殿以上往东走,到了水门。
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一群赞美的人往左走,我和民的一半随在后头,在城墙上走,过了炉楼,到了宽城,
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过了以法莲门、旧门、鱼门、哈楠业楼、米亚楼,到了羊门,到狱门便止住。
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如是,这两群赞美的人站在天主的殿里。同着我有一半牧伯,
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也有祭司以利亚撒、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠亚,都各拿角。
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又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦、以谢。讴歌的就大声讴歌。伊斯希雅作他们的长。
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那日,众民献大祭,尽都喜乐,因为天主使他们大大喜乐,连妇女孩童也都喜乐。耶路撒冷人的欢声听到远处。
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祭司与利未人在圣殿忠心尽职,众人都喜欢 那日,派立人掌管库房,将那从属各城的田亩为祭司和利未人按律法收来的礼物,就是举献的礼物、首熟的物,十分中捐的一分,都堆藏在里头。犹大人喜欢祭司和利未人,因为见他们侍立当差,
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又谨守事奉他们天主所当守的,并守一切洁净礼。讴歌的、看守门的也这样尽职分,遵着大卫和他儿子所罗门所定的例。
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古昔大卫和亚萨的时候,有讴歌长管理赞美颂扬天主的事。
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当所罗巴伯和尼希米的时候,以色列众人每日将讴歌的、看守门的所当得的分供给他们,又分别礼物给利未人。利未人又分别礼物给亚伦的后裔。