文|高铭谦~

“预兆”是记号一种。记号本身没有任何特别，但“预兆”却指向神而来的拯救。神知道我们要有记号作为记念，这记号就好像是凭据一样，表明神的拯救必会临到。亚述王来势汹汹，但神却赐给希西家一个“预兆”，这个“预兆”是关于结果子及葡萄园的。一方面让我们想起昔日亚哈斯时代以马内利的“预兆”（赛7:14-17），也让我们想起赛5章及27章当中葡萄园的图像，指出这班在耶路撒冷的“余民”（32节）才是真正管理葡萄园（比喻作以色列）的人，好让他们能使葡萄园内结出果子（比喻作公平与公义）。原来，这个“预兆”便是说明在希西家的带领之下，犹大国再次可以结出公平公义的果子，世上的强暴便因而止住，官长能真正为百姓申冤。

另一个希西家所经验的“预兆”便是日晷上照下来的日影往后退了十度（赛38:7-8）。这是由于神垂听了希西家的祈求，便为他加添了十五年的寿数（赛38:5）。这一方面说明希西家不像他父亲亚哈斯那样，在危难当中没有兴趣求“预兆”（赛7:10-14），但希西家却在病中经验“预兆”。而另一方面也说明希西家只不过是人，他的存亡都取决于创造他的耶和华，“预兆”的出现因而指向耶和华的主权，祂必会成就祂自己所命定的。

综合以上两个“预兆”，我们便明白神所赐给希西家的“预兆”就是要求他在延长了的寿数当中能在管理以色列（葡萄园）时结出公平与公义的果子。希西家的寿数延长，就是神记念他“在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中看为善的事”（3节）。事实上，人生往往都会做了人眼中看为善的事，或者是自己眼中看为善的事，既然每人的善恶准则有所不同，那么每人的行事都有不同，但希西家力排众议，专心行耶和华眼中看为正的事，成为他日后十五年延寿的要点，这才能在葡萄园中结出果子来。

思想：

神给予我们寿命并非没有意义与内容，而是要我们在短暂的一生中结出果子。到底我们如何在余下的一生中结出果子，忠于神所交托的葡萄园呢？