有关「大祭司」的主题，于二 17 首次出现，其后再于三 1 出现。然而，圣经作者在这两处均没有将这主题发展下去，直到第四章这段落开始。事实上，这几节经文可以说是对三 1-四 16 整个大段落的一个总结。

根据《出埃及记》二十九 29-30 记载：「亚伦的圣衣要留给他的子孙  ... 他的子孙接续他当祭司的 ...」换句话说，大祭司的职位是世袭的，这亦是《希伯来书》作者所重视的元素（七 28）。此外，《利未记》十六 1-25 又指出，大祭司虽然要分担其他祭司的职务，然而，只有他们能够每年于赎罪日时候进入至圣所内。由此看来，大祭司的职份是相当重要的，他既管理着整个敬拜的仪节，同时又是耶和华上帝与以色列民之间的主要代表。事实上，旧约大祭司系统的建立，意味着将来任何一个人要成为上帝与人之间的中保，就必须要好像大祭司一样；因此，要有效达至大祭司的功能，也就必须要成为人。

《希伯来书》第四章这几节经文，圣经作者要告诉我们：从前上帝与人之间靠大祭司作中保，如今，藉着圣子耶稣基督、成为了这一位「已经升入高天尊荣的大祭司」， 信徒便能够满有信心（「坦然无惧」的意思）地进入上帝不间断的同在之中，因为上帝乃是怜悯与恩典的真正源头。

何以《希伯来书》要指出，我们这一位「大祭司」耶稣基督「凡事受过试探」、并且「没有犯罪」？因为圣经作者要强调耶稣基督完完整整是一个人，祂并没有用任何捷径、或是甚么神奇的力量去解决一切困难；人就是人，也就是说：祂并非要「失败」过才能体贴那些失败的人。

从始祖犯罪起，人类经历许许多多的「失败」；对《希伯来书》的受众而言，眼前的逼迫也许增加了他们「失败」的可能性。然而，圣经作者要他们明白：我们的大祭司耶稣基督示范了如何在「凡事受过试探」的情况下，仍然坚定地站立得稳。换句话说，「胜利」并非一个不可能的理想！

曾经有一位年轻人与我分享自己在毒海沉沦的经历：多次决意远离毒品、却一次又一次地失败、失败，再失败，无数个「失望」和「气馁」不断地打击自己的信心、使自己失去了奋斗的意志；直到他认识耶稣基督，终于明白到在主里有「胜利」的可能，结果，他得到了「胜利」！

思想 ：

对《希伯来书》时代的基督徒而言，他们要知道自己靠着这一位「大祭司」能够有「胜利」的可能；对今天的我们而言，面对着生活里面种种的试探、冲击、挑战，我们还有这一份对「胜利」坚定的相信吗？

《希伯来书》说得好，「我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。」