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释经灵修|该隐与亚伯创世记4:3~5

赖建国天天灵修2021-04-20

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今日灵修经文

创世记4:3~5

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3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；

4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，

5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。

文|赖建国

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读经者常问：该隐与亚伯献礼物给耶和华，为何神看中了亚伯的供物，却看不中该隐的供物? 有一种常见的解释是说，因为亚伯献的是带血的祭物，该隐所献的是不带血的。而且亚伯如此献祭，可能是从他的父母那里学来，因为神用动物的皮为亚当和夏娃作衣服穿，只有流血代死的祭物才蒙神悦纳。这种说法听起来很感人，但是不合解经的原则。因为在利未记中讲到五种主要的献祭，其中素祭就是不带血的（利二 1）。「素祭」原本就是「供物」（minḥâ），与该隐和亚伯所献的「供物」（minḥâ）是同一个字。人用地里的出产来献给神，是出于神的定规，岂会不蒙悦纳?

关键在于经文对他们二人所献供物的描述。首先是献上供物的内容及用心与否，该隐只是把「地里的出产」为供物献给耶和华。但是讲到亚伯所献的则详细得多，是「羊群中头生的」，和「羊的脂肪」献上，都是指上好的，可见他的用心。

其次，是描述献礼物的人和所献上供物的次序，都是人先被看中，所献的供物才被看中。在此是交叉平行的文学结构（Chiastic Structure）：

A耶和华看中了

B亚伯和他的供物

B’该隐和他的供物

A’ 祂看不中

第三，献祭者的行为与信心。耶和华对该隐说：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」可见该隐的供物未蒙悦纳，实在是与他的行为不可分，包括他对神献供物的态度。相反的，新约希伯来书强调亚伯的信心：「亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美。」（来十一 4）

至于人常问到「该隐的妻子从哪里来?」这与问「塞特的妻子从哪里来?」应该是一样的，答案都是：「他们娶了自己的妹妹，就是亚当和夏娃所生的女儿。」若再问：「这不是乱伦吗?」答案是：「一方面，他们别无选择；另一方面，当时尚无律法规定乱伦。而且后来有关乱伦的观念，主要是优生学的考量。可能起初人类的基因优良，尚无这方面的问题。」

思想：

希伯来书十一章讲「信心的伟人」，第一个提到的就是亚伯。因为他是第一个殉道者（太二十三 35），也是第一个凭信心献上供物给神的人。撒母耳先知也说：「耶和华喜爱燔祭和祭物，岂如喜爱人听从祂的话呢？看哪，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂肪。」（撒上十五 22）主啊！愿我们凭着信心真诚献上的，都蒙您悦纳。

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