为何过清明节

        1、基督教也看重“慎终追远”。我们深受儒家思想的影响，不只重视“生之孝”，也看重“死之祭”，其实基督教也非常重视“慎终追远”。圣经中亚伯拉罕的妻子撒拉过世时，亚伯拉罕为她哀恸哭号；雅各死后，约瑟照埃及人的规矩办丧事，用香料熏尸40天，哀哭70天，这是“慎终”。还有圣经中创世记、出埃及记、历代志上记载了许多以色列人的族谱，新约马太福音、路加福音也详细记载耶稣的家谱，这是“追远”。基督教不只是“慎终追远”，而且也“不忘本”，是找到“第一本源、最早开始”，如果只找到四五代，祭祖还是不完全。

        慎终追远，认祖归宗：表达对祖先的怀念，哀思与尊敬，以示不忘本。祭祖不是出于惧怕的心理，怕“饥饿的孤魂”来报复；也不是出于求福的功利心理，死者已逝，哪有能力来保佑和赐福？“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗6：23)

        神是让我们有盼望、有喜乐、有平安的神。相信恶者的谎言，就是让我们害怕的根源。

        基督徒清明扫墓是“思祖”、“记祖”，而不是“祭祖”！

        2、对已逝的亲人进行缅怀，回忆他们生前的美好信仰和品格，要效法实践。我们怀念亲人和祖先，纪念他们的嘉言懿行，思念他们对我们的恩情和关爱，感谢他们的养育之恩，学习他们好的品格和精神，是应该的。

        A、烧纸钱：一些非信徒焚烧冥纸是他们表达心意的一种方式，身为基督徒的我们可以表达自己拒绝焚烧冥纸的意愿，甚至可以进一步地向他们建议不要焚烧冥纸，毕竟大量地焚烧冥纸会耗费过多金钱，更会对空气造成污染，是一种不利于大众的行为。

        为什么会有“烧纸钱”的事？这是人迷信鬼神，据说与后汉纸张的发明者蔡伦有关。他因大量造纸卖不掉，就想了个诡计，与妻商量装病假死；妻子把纸剪成圆形的钱状，在蔡伦的棺材前烧纸，说：到阴曹地府要送钱，免得受苦，或许可以重返人间。烧纸钱到第7天，蔡伦“活了”，其实本来就没有死。大家听后纷纷仿效，蔡伦的纸很快就买光了。这本来就是一场骗局，很多人上当还不知道，甘心被骗。

        B、拿香祭拜的问题：圣经中出埃及记、历代志上下、路加福音、启示录都有记载关烧香的事，甚至希伯来书描写圣殿至圣所里面有烧香用的金香坛。

        那基督徒为什么不可以烧香呢？我们必须知道，无论旧约或新约，拿香一律都是在献给独一真神的、是单单敬拜神的。在清明节时，家人聚集在祖先的坟前追思先人，这种习俗有其属世的意义，用以表达孝思。但是，如今掺杂了“人死后变成鬼、拜鬼神”的宗教迷信，加上传统文化、风俗等，今天“拿香来拜”的对象已经是“鬼神”，这是我们基督徒绝不可以做的事情。

        C、心态的问题：一些人受“乃幔观点”的影响，误以为“身拜心不拜”是圣经的标准。其实，这种人曲解了经文，而没有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真实原因，是因为乃幔承认了自己过去陪亚兰王叩拜假神临门的罪，神赦免了他（参王下5：17~19）。列王记下五章17、18节，乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”所以受“乃幔观点”影响着基督徒，认为在环境的逼迫下，可以“拿拿香”，在表面上附和一下。但是，我们应当清楚：外表的附和就是参与了拜假神的活动。

        有的人很热心,看到别人拿着很多的元宝纸锭还有好多东西，作为小辈就很热心的去帮忙拎着，这好比是“同谋犯”。就好象有人偷窃，你望风一样。你不能说，我没有偷，是他在偷，我只是帮他看看而已。若有这样的试探临到，相信我们靠着神会有智慧去应对。

        讲到这个，还有个例子，有人喜欢到风景区看到那些大佛要去和它合个影，心里以为这没什么事，我又不去拜它，合个影怕什么呢？在这里要告诉你，若你不喜欢它，你就不会想去和它来合影，你喜欢它，所以想要和它合影。若让你去和一个你所恨恶的人，你很讨厌的人，你要不要去和他合影呢？所以不要去参与那些事，不要去做同谋犯。“恶要厌恶，善要亲近。”（罗12:9）

        如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前2：9）。

        最后，要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是要用真情去关爱父母和其他在世的长辈，尽上做晚辈的本份，做一个在行动上能够有说服力的人！生前尽孝，死后思念，基督教的孝道应当是：“生之孝重于死之祭”。

出埃及记20:12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”

以弗所书6:2“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”

箴言书23：25“你要使父母欢喜，使生你的快乐。 ”

        生前的孝顺、奉养与照顾，比死后的各种隆重的追思活动都要重要！在父母活着时，要照顾父母的生活；对父母的态度要尊重，不要忽略，好好孝敬。

        A、为主做见证

        基督徒应该要正视清明节，并可以藉着这个时节的扫墓活动，来为主耶稣做见证。因此，基督徒更应该要参与一年一次的扫墓，但以基督徒的方式来参与。我们在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，并向上帝祷告，是为主做见证的大好机会。

        如果你的家庭是基督教家庭，那么你可以讲述你祖先或你自己蒙恩信主的经过，藉以向你的家人们见证耶稣及其十字架的福音。你这样做，不仅能激励你自己，也能激励其他的家人，尤其能引导未信的亲人归信耶稣。

        B、思想永恒之事

        平时，我们总是为生活忙碌，较少机会思想生死的问题。然而，扫墓的时候，追思祖先的时候，却迫使每个人思想生命及死亡的问题：“我为何活着?死后要往哪里去?我在世上所拥有的一切，将来要归给谁?”想一想：我将来要在哪里度过永恒？

        圣经说：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面”(西三1-3)。

        你若多思想上面的事，你就会看淡地上的事，转而把你的生命“投资”在神的国度，那是永恒的投资，永不亏损的投资，永远增值的投资！

        你想成为一个值得令人尊敬和学习的祖先吗？多思想上面的事吧！

        C、在仪式上，我们可以低头表示敬意，但不要跪拜。我们可以献鲜花表达怀念之情，但我们不烧纸钱冥币，不烧纸房子、纸汽车等。

        D、严于律己，宽于待人，不要与人发生争执。若能传福音给以前盲目祭拜祖先的人，他一定会在下个清明节时做出正确的选择。

        因为人的软弱，常常会留下破口，为免得自己受亏损，在这方面还是保守一点，该不看的不要，该不做的不去做。保罗关于吃拜偶像之物的教导，非常值得我们深思。各人凭信心去做，如果作了会不平安就要谨慎不要去做。

        有的信徒在信仰原则和社会风俗时间把握不好分寸，不小心做错了，要存着爱心帮助他，而不是一味的指责。对于自以为犯了错误的信徒，帮助他认罪悔改，且相信耶稣基督必饶恕赦免，向前活着，如果一味埋怨自责，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的诡计。保罗在哥林多前书第八章第一节中告诉我们：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。

        E、学习先知，代民认罪。

        在圣经中拜偶像的罪是最让神不喜悦的。以色列的历史也告诉我们一个不变的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。我们基督徒作为新时代的光和盐，也当为自己的同胞与亲人在神面前祷告，求神饶恕他们的罪，因为他们所作的他们不晓得。当我们这样作的时候，神就做祂奇妙的工作。

        每到清明节是基督徒“左右为难”的时刻，在未信主的家人面前比较难堪。不去说是不孝，去了却不知道该怎么办。在这里，建议基督徒不要逃避“清明”活动，若需要去扫墓的话，当做是传福音的机会。不拿香，不烧纸，但可美化墓园表达我们爱祖先，割草、扫地，擦碑，多向家人讲说正确的生死观，让不信主的家人能够感受到神的教导和神的爱。我们可以藉着祷告追思先辈，同时要为不信主的家人祷告，这样，就会过一个与众不同的“清明节”。