1 婚姻問題 現在來討論你們信中所提的事。你們說，一個男人能夠不結婚倒是好的。2 不過，既然有那麼多淫亂的事發生，每一個男人應該有自己的妻子；每一個女人也應該有自己的丈夫。3 丈夫要對妻子盡夫妻間的責任；妻子也要對丈夫盡夫妻間的責任。4 妻子對自己的身體沒有主權，主權在丈夫；同樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，主權在妻子。5 夫妻不要忽略對方的需要，除非為了要專心禱告，彼此同意暫時分房；但以後還是要恢復正常的關係，免得你們因節制不了而受撒但的誘惑。6 我這樣說不是對你們下命令，而是勉強同意罷了。7 事實上，我願意大家都像我一樣不結婚。但是，每一個人都從上帝領受了不同的恩賜，有人是這樣，有人是那樣。8 現在，我要向沒有結婚的人和寡婦說：能夠像我一樣過獨身生活倒是不錯的。9 如果你們不能抑制慾念，那就結婚好啦。與其慾火中燒，不如有嫁有娶。10 對於已經結婚的人，我也有所吩咐；其實不是我的意思，而是主的命令：妻子不可離開丈夫，11 要是離開了，就不可再嫁；不然，她必須再跟丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 對其他的人我自己也有話要說（不是主說的）：如果一個信徒已經娶了非信徒作妻子，而妻子願意繼續跟他一起生活，他就不可以離棄妻子。13 如果有一個女信徒已經跟非信徒結了婚，而丈夫願意繼續跟她一起生活，她也不可以離棄丈夫。14 因為那沒有信主的丈夫是因信了主的妻子而蒙上帝悅納的；同樣，那沒有信主的妻子也是因信主的丈夫而為上帝所悅納的。要不是這樣，他們的兒女就算不蒙悅納了；事實上，他們是上帝所悅納的。15 然而，如果沒有信主的一方要離開信主的伴侶，就由他去吧。在這種情形下，那信主的，無論是丈夫或是妻子，都可以自由了。上帝呼召了你們，要你們和睦相處。16 信主的妻子啊，你怎麼能肯定救不了自己的丈夫呢？信主的丈夫啊，你怎麼能肯定救不了自己的妻子呢？17 保持蒙召時的身分 每一個人的生活應該按照主的恩賜，並且符合上帝呼召他的目的。這是我教導各教會的原則。18 那受割禮後接受呼召的人不必除掉割禮的印記；那接受呼召時未受割禮的人也用不着受割禮。19 因為受不受割禮都算不了甚麼；重要的是服從上帝的命令。20 每一個人應該保持蒙召時的身份。21 要是你蒙召時是奴隸的身份，那也沒有關係；可是一有獲得自由的機會，你就爭取自由。22 一個奴隸蒙主呼召便是主所釋放的人；一個自由的人蒙召就成為基督的奴隸。23 你們是上帝用重價買來的，所以不要作人的奴隸。24 弟兄姊妹們，你們每一個人，在上帝面前，都要保持蒙召時的身份。25 獨身和寡居的問題 關於獨身的問題，我沒有從主那裡得到甚麼指示。但是我蒙上帝憐憫，成為可信託的人。我就以這樣的身份向各位提供我的意見。26 想到目前處境的艱難，我認為人最好能夠安於現狀。27 如果你已經有了妻子，不要想擺脫；如果你還沒有結婚，也無需追求家室。28 你要是結婚，不算犯罪；未婚的女子結婚，也沒有甚麼不對。可是，我寧願你們不像這樣的人，在日常生活上遭受種種的拖累。29 弟兄姊妹們，我想告訴你們的是：時候不多了，從今以後，有妻子的，要像沒有妻子；30 哭泣的，像不哭泣；歡笑的，像不歡笑；購置的，像未擁有甚麼；31 享受世上財富的，像沒有盡情享受。因為現有的這個世界快要過去了。32 我希望你們無所掛慮。沒有結婚的人是專心以主的事為念，因為他想討主的喜悅。33 結了婚的人所關心的是世上的事；因為他要取悅自己的妻子，34 難免分心。沒有丈夫和守獨身的女人所關心的是主的工作，因為她願意奉獻自己的身體和心靈。結了婚的女人所關心的是世上的事，因為她要取悅自己的丈夫。35 我這樣說是要幫助你們，不是要限制你們。我要你們做得對，做得合適，並且為主的工作完全奉獻自己，毫無保留。36 至於那已經訂了婚卻決定不結婚的人，如果男的覺得對女的有不適當的行為，自己又有旺盛的性慾，覺得應該結婚，他們就結婚好啦（“至於那已經訂了婚……他們就結婚好啦”或譯“至於一個人跟他守獨身女兒關係，如果他覺得待自己的女兒不合宜，女兒已經過了結婚的年齡，他就可以照自己的意思做，叫她結婚”。）；這樣做不算有罪。37 可是，一個人若有堅定的意志不結婚（“不結婚”或譯“不讓守獨身的女兒結婚”。），（不是由於外來的壓力，而是出於自己的決心），並且能夠自製，那麼，不跟未婚妻結婚（“不跟未婚妻結婚”或譯“不讓女兒結婚”）倒是好的。38 這樣說來，那跟未婚妻結婚的固然好，不結婚的更好（“這樣說來……不結婚的更好”或譯“這樣說來，那讓女兒結婚的固然好，不讓女兒結婚的更好”。）。39 一個已婚的女人在丈夫活着的時候是受約束的；要是丈夫死了，她有自由跟她所喜歡的男人結婚，只是應該以信徒為對象。40 但是，她若不再嫁就更有福氣。這是我個人的意見；可是我想，有上帝的靈在指引我。