1 律法或信心 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？2 这是我惟一要问你们的：你们领受了圣灵，是因律法的行为或是因听信福音呢？3 你们既然以圣灵开始，如今竟要以肉身终结吗？你们是这样的无知吗？4 你们受这么多的苦都是徒然的吗？如果真是徒然的，5 那么，神赐给你们圣灵，又在你们中间行异能，是因律法的行为或是因听信福音呢？6 正如亚伯拉罕“信了神，这就算他为义”。7 所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。8 圣经既然预先看见神要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9 可见，那有信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。10 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。”11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”12 律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”13 既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”14 这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。15 律法和应许 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。16 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。17 我是这么说，神预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。18 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。19 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。20 但中保本不是为单方设立的；神却是一位。21 奴隶和儿子 这样，律法是与神的有古卷没有“神的”；另有古卷是“基督的”。应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。22 但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督“因信耶稣基督”或译“藉耶稣基督的信”。而来的应许归给信的人。23 但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。24 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了“直到基督来了”或译“引我们到基督那里”。，好使我们因信称义。25 但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。26 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为神的儿女。27 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了：28 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29 既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。