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恶园户的比喻 耶稣就用比喻对他们说:“有人开垦了一个葡萄园,四周围上篱笆,挖了一个榨酒池,盖了一座守望楼,租给园户,就出外远行去了。
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到了时候,他打发一个仆人到园户那里,要向他们收葡萄园的果子。
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他们拿住他,打了他,叫他空手回去。
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园主再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头,并且侮辱他。
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园主又打发一个仆人去,他们就杀了他。以后又打发好些仆人去,有的被他们打了,有的被他们杀了。
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园主还有一位,是他的爱子,最后又打发他去,说:‘他们会尊敬我的儿子。’
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那些园户却彼此说:‘这是承受产业的。来,我们杀了他,产业就归我们了!’
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于是他们拿住他,杀了他,把他扔出葡萄园。
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这样,葡萄园主要怎么做呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。
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‘匠人所丢弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的,在我们眼中看为奇妙。’这经文你们没有念过吗?”
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他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他,但是惧怕众人,于是离开他走了。
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纳税给凯撒的问题 后来,他们打发几个法利赛人和希律党人到耶稣那里,要用他自己的话陷害他。
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他们来了,就对他说:“老师,我们知道你是诚实的,无论谁你都一视同仁;因为你不看人的面子,而是诚诚实实传神的道。纳税给凯撒合不合法?
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我们该不该纳?”耶稣知道他们的虚伪,就对他们说:“你们为什么试探我?拿一个银币来给我看。”
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他们就拿了来。耶稣问他们:“这像和这名号是谁的?”他们对他说:“是凯撒的。”
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耶稣对他们说:“凯撒的归凯撒;神的归神。”他们对他非常惊讶。
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复活的问题 撒都该人来见耶稣。他们说没有复活这回事,于是问耶稣:
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“老师,摩西为我们写下这话:‘某人的哥哥若死了,撇下妻子,没有孩子,他该娶哥哥的妻子,为哥哥生子立后。’
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那么,有兄弟七人,第一个娶了妻,死了,没有留下孩子。
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第二个娶了她,也死了,没有留下孩子。第三个也是这样。
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那七个人都没有留下孩子。最后,那妇人也死了。
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在复活的时候,有古卷加“当他们复活”。她是哪一个的妻子呢?因为他们七个人都娶过她。”
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耶稣说:“你们错了,不正是因为不明白圣经,也不知道神的大能吗?
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当人从死人中复活后,也不娶也不嫁,而是像天上的天使一样。
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论到死人复活,你们没有念过摩西书中《荆棘篇》上所记载的吗?神对摩西说:‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’
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神不是死人的神,而是活人的神。你们是大错了。”
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最大的诫命 有一个文士来,听见他们的辩论,知道耶稣回答得好,就问他说:“诫命中哪一条是第一呢?”
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耶稣回答:“第一是:‘以色列啊,你要听,主—我们的神是独一的主。
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你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的神。’
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第二是:‘要爱邻“邻”也可译作“人”;33节同。如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
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那文士对耶稣说:“好,老师,你说得对,神是一位,除了他以外,再没有别的了;
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并且尽心、尽智、尽力爱他,又爱邻如己,要比一切燔祭和祭祀好得多。”
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耶稣见他回答得有智慧,就对他说:“你离神的国不远了。”从此以后,没有人敢再问他什么。
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基督与大卫的关系 耶稣在圣殿里教导人,问他们说:“文士怎么说基督是大卫的后裔呢?
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大卫被圣灵感动,说:‘主对我主说:你坐在我的右边,等我把你的仇敌放在你脚下“放在你脚下”:有古卷是“作你的脚凳”。。’
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大卫亲自称他为主,他怎么又是大卫的后裔呢?”一大群的人都喜欢听他。
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谴责文士 他在教导的时候,说:“你们要防备文士。他们好穿长袍走来走去,喜欢人们在街市上向他们问安,
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又喜爱会堂里的高位,宴席上的首座。
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他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的惩罚!”
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寡妇的奉献 耶稣面向圣殿银库坐着,看众人怎样把钱投入银库。有好些财主投了许多钱。
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有一个穷寡妇来,投了两个小文钱“小文钱”:参“度量衡表”。,就是一个大文钱“大文钱”:参“度量衡表”。。
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耶稣叫门徒来,对他们说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入银库里的比众人所投的更多。
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因为,众人都是拿有余的捐献,但这寡妇,虽然自己不足,却把她一生所有的全都投进去了。”