1 亞伯拉罕因信稱義 那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在 神面前誇口。3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。”4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的 神的，他的信就算為義了。6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙 神算為義的人是有福的！7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的；8 主不算為有罪的，這人是有福的。”9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是他受了割禮以前。11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義；12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。13 神應許的他必能成就 原來 神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許，並不是因著律法，而是藉著因信而來的義。14 如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。15 因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。16 所以，成為後嗣是因著信，為的是要按著 神的恩典，使給所有後裔的應許堅定不移，不但臨到那屬於律法的人，也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在 神面前作我們眾人的父，17 如經上所記：“我已經立了你作萬國的父。”他所信的，是叫死人得生命、使無變為有的 神。18 在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信，因此就成了萬國的父，正如 神所說：“你的後裔將要這樣眾多。”19 他快到一百歲的時候，想到自己的身體好像已經死了，撒拉也不能生育，他的信心還是不軟弱，20 也沒有因著不信而疑惑 神的應許，反倒堅信不移，把榮耀歸給 神，21 滿心相信 神所應許的， 神必能成就。22 因此，這就算為他的義。23 “算為他的義”這一句話，不是單為他寫的，24 也是為我們這將來得算為義的人寫的，就是為我們這信 神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。25 耶穌為我們的過犯被交去處死，為我們的稱義而復活。