1 論聖神之恩賜 吾欲兄弟知聖神所賜、2 爾乃異邦人、素惑於不言之偶像、隨人所誘、3 我又告爾、感於上帝之神、而言耶穌可詛者、未之有也、未感於聖神、而稱耶穌爲主者、亦未之有也、4 恩賜有別根源則一全為使人獲益 恩賜有殊、而聖神惟一、5 役事有殊、而主惟一、6 功用有殊、而上帝惟一、施諸事於衆中、7 聖神顯其能、俾衆有益、8 有人由神得傳智慧、有人由神得傳知識、9 有人由神得信主、有人由神得醫術、10 有人得行異能、有人得言未來事、有人得別感神眞僞、有人得言諸國方言、有人得譯諸國方言、11 此皆聖神所行、惟所欲予、12 門徒可比身體各作一肢 一身有百體、身之體雖多、究爲一身、基督亦然、13 吾衆不論猶太 希利尼、爲奴不爲奴、皆洗於一神、飲於一神、悉合一身焉、14 夫身不啻一體、乃百體、15 譬之足、以謂吾非手不屬身、豈果不屬身乎、16 譬之耳、以謂吾非目不屬身、豈果不屬身乎、17 若身盡目、其聽何以、身盡耳、其臭何以、18 夫上帝置百體於身、各隨其意、19 如百體爲一體、則身何在、20 故體雖百、而身則一、21 目不可謂手、吾毋庸爾、手不可謂足、吾毋庸爾、22 肢體雖有尊卑郤互相倚助 身之百體、人以爲柔者、更爲切要、23 人以爲賤者、飾以貴重之物、於是不尊者尊焉、24 然體之尊者、毋庸飾也、上帝調和人體、賜賤者得以貴物飾之、25 使身無相反、而百體相關焉、26 如一體苦、百體同苦、一體榮、百體同樂、27 爾曹基督身、各自爲體、28 門徒各守己分亦然 上帝立人於教會、一使徒、二先知、三教師、繼以異能、醫術、與佐事者、治理者、言諸國方言者、29 衆豈使徒、先知、教師乎、衆豈有異能醫術乎、30 衆豈能言諸國方言乎、衆豈能譯方言乎、31 爾曹宜慕恩賜之貴者、吾將示爾至妙之道矣、