1 论救主为祭司按麦基洗德之班 夫此 麦基洗德 撒冷 王也、为至高上帝之祭司、昔遇 亚伯拉罕 攻杀诸王而旋、则祝之、2 亚伯拉罕 亦以所有者什一赠之、其名初译为义王、继为 撒冷 王、即平康王、3 彼无父母、无谱系、无生始、无寿终、犹上帝子恒为祭司焉、4 试思先祖 亚伯拉罕 、以所获之极品什一赠之、其人之尊为何如耶、5 夫 利未 子孙受祭司职者、亦奉命依律取什一于民、即出于 亚伯拉罕 膝下、为其兄弟者、6 但 麦基洗德 不属 利未 谱系、乃取什一于 亚伯拉罕 而祝其蒙许者、7 卑者受祝于尊、乃不易之理也、8 今之取什一者、乃必死之人、惟彼则有证其为生者、9 且可谓取什一之 利未 、曾由 亚伯拉罕 而输什一、10 盖 麦基洗德 遇 亚伯拉罕 时、 利未 尚在其先祖之身、11 其祭司之职自大于亚伦祭司之职 昔民在 利未 人祭司职下受律、若由之而得完全、则何须别兴一祭司依 麦基洗德 之班、而不谓之依 亚伦 班乎、12 盖祭司之职既易、则律亦必易、13 此言所指者、乃属他支、从未侍于坛者、14 我主出自 犹大 明矣、此支 摩西 未尝以祭司职言之、15 既云别兴一祭司、犹 麦基洗德 之状、其事更昭然矣、16 其立也、非依形躯诫命之律、乃依永生之能、17 有证之者曰、尔永为祭司、依 麦基洗德 之班、18 夫前诫因荏弱无益而废、19 盖律无所成全、遂引入愈善之望、我侪由之而近上帝、20 其立也、非不以誓、21 他祭司则无誓而立、惟斯则以誓、因谕之者云、主誓不悔、尔永为祭司、22 如是、则 耶稣 为愈善之约之中保矣、23 彼为祭司者固多、因有死而不得恒存、24 惟此以永存故、其职则不易也、25 故凡赖之以近上帝者、悉能救之、以其恒生为之吁求也、26 夫如是之大祭司、宜乎我侪、乃至圣无恶无污、远乎罪人、高出诸天、27 非若彼大祭司每日献祭、先为己罪、后为民罪、盖一献己而已足矣、28 律立荏弱之人为大祭司、惟律后之誓言则立子永为完全者、