1 登山训众论孰为有福 耶稣 见众、乃登山、既坐、门徒就焉、2 启口训之曰、3 虚心者福矣、以天国为其有也、4 哀恸者福矣、以其将受慰也、5 温柔者福矣、以其将嗣地也、6 饥渴慕义者福矣、以其将得饱也、7 矜恤者福矣、以其将见矜恤也、8 清心者福矣、以其将见上帝也、9 致和者福矣、以其将称为上帝子也、10 为义而见窘逐者福矣、以天国为其有也、11 为我而人诟尔窘尔、妄以诸恶诬尔、尔福矣、12 宜欣喜欢乐、以尔在天之赏大也、盖前乎尔之先知、人亦如是窘逐之、13 以门徒比为盐比为光比为山顶之城比为明灯 尔乃世之盐、盐失其味、何以复之、后无所用、惟弃于外、为人所践耳、14 尔乃世之光、邑建于山、不能隐也、15 人燃灯、不置斗下、乃置檠上、则普照同室之人、16 如是、尔之光亦当照乎人前、俾人见尔善行、荣尔在天之父焉、17 自明降世为成全律法 勿意我来废律、或先知也、我来非以废之、乃以成之、18 我诚语汝、天地未废、律之一点一画必不废、迨皆成焉、19 故废此诫至微之一、又以是训人者、在天国必谓之至微、惟遵行之、且以训人者、在天国必谓之大也、20 我语汝、傥尔之义、无以尚乎士子法利赛人之义、断不进于天国也、21 阐明何为杀人 尔闻有语古人云、勿杀、杀则干乎鞫、22 惟我语汝、怒兄弟者干乎鞫、谓兄弟曰、愚者、干乎公会、曰妄者、干乎火狱、23 故尔献礼于坛时、而念兄弟与尔有隙、24 则留礼物于坛前、先往和乃兄弟、然后来献尔礼物焉、25 讼尔者尚偕尔于途、急与之和、恐付尔于士师、士师付尔于隶、而下于狱、26 我诚语汝、非毫厘尽偿、断不得出也、27 阐明何为奸淫 尔闻有言、勿淫、28 惟我语汝、见色而好之者、心已淫之矣、29 设也右目陷尔于罪、则抉而弃之、宁丧百体之一、勿全身委地狱、30 设也右手陷尔于罪、 则断而弃之、宁丧百体之一、勿全身入地狱、31 又言若人出妻、宜以离书与之、32 惟我语汝、非以奸故而出妻、是使之淫也、娶所出之妻者、亦淫也、33 讲论起誓 尔又闻有语古人云、勿背誓、誓必偿之于主、34 惟我语尔、概勿誓、勿指天、以天乃上帝座也、35 勿指地、以地乃其足几也、勿指 耶路撒冷 、以其为大君之京师也、36 勿指尔首而誓、以首之一发、尔不能使之为黑为白也、37 顾尔之言、宜是是否否、过此则出于恶者也、38 受屈当忍 尔闻有言、目偿目、齿偿齿、39 惟我语汝、勿与恶者敌、或批尔右颊、并转左颊向之、40 或欲讼尔、索尔里衣、即外服亦听取之、41 或强尔行一里、则偕之行二里、42 求尔者与之、借尔者勿却、43 宜推爱及敌 尔闻有言、邻则爱之、敌则恶之、44 惟我语汝、敌尔者爱之、窘逐尔者、为之祈祷、45 则可为尔天父之子、盖天父使日照于善不善、雨降于义不义者也、46 尔爱乎爱尔者、有何赏耶、税吏不亦然乎、47 尔惟问安于兄弟、有何过人耶、异邦人不亦然乎、48 宜奋志为完全人 故当纯全若尔天父焉、