1 如此说来，我们的父亚伯拉罕凭着肉身得了什么呢？2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸的。3 因为经文说什么呢？亚伯拉罕信神，这就算为他的义。4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；5 唯有不做工的，只信称不敬虔之人为义的神，他的信心就算为义。6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。7 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这些人是有福的。8 主不算为有罪的，这人是有福的。9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信心，就算为他的义，10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候；11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的父亚伯拉罕未受割礼之时的信心脚踪去行的人。13 因为神应许了亚伯拉罕和他的种子，必得承受世界，不是因律法，而是因信心的义。14 若是属律法的人才得为后嗣，信心就变为虚空，应许也就没有功效了。15 因为律法是惹动愤怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。16 所以人得为后嗣是出于信心，就藉著恩典，叫应许定然归给一切种子；不但归给那属律法的，也归给那属亚伯拉罕之信心的。他在主面前作我们所有人的父，17 如经上所记：我已经立你作多国的父。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活的神；称那无有的如同有了一般。18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说的：你的种子将要如此。19 他将近百岁的时候，不顾自己的身体如同已死，撒拉的子宫也已死去，他的信心还是不软弱；20 他对神的应许总没有因不信而动摇，反倒信心坚固，将荣耀归给神，21 且满心相信神所应许的必能做成。22 所以，这就算为他的义。23 算为他义的这句话不是单为他写的，24 也是为我们将来被算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。