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原来第一个(约)(不单)有敬拜的仪式而且(有)属世界的圣幕。
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因为第一个(约)-帐幕已被支搭,在那(指第一层帐幕)里面(不只)(有)灯台和桌子和饼的陈列,这被叫作圣所。
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而(...处填入下一行)在第二层幔子之后(有一层)帐幕(是),那被叫作圣洁的圣所(指至圣所),
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有金香坛和(...处填入下一行)约柜四周包覆金子的,在其中(指柜中)金罐盛有吗哪和亚伦发过芽的杖,并(两块)约版;
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而在它(指约柜)上荣耀的基路伯罩着蔽罪座(指施恩座)。有关这一切现在不能一一细说。
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这些(物件)如此预备齐了,一方面,众祭司就常进第一层帐幕,行敬拜神的礼。
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另一方面,(...处填入下一行)入第二层帐幕,一年一次,大祭司独自进,没有不带着血献上,为自己和上帝子民的罪过(献上)。
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圣灵指明这个,(...处填入下一行)进入至圣所的路还没有显示。第一层帐幕仍存在的时候,
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那(指第一层帐幕)(是)作现今时候一个预表,合乎那(指预表)(不单)礼物和祭物被献上,按着良心说,都不能(...处填入下一行)使敬拜的人得以完全。
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(...处填入下一行)只是关于食物和饮料和各种洁净礼仪,这些属肉体的条例,设立直到新秩序的时候(为止)。
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但是基督(以)(...处填入下一行)来到了,成就美事的大祭司,经过那更大和更完全的帐幕,不是人手所造、也不是(属于)这被造之物(指世界);
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也不藉公山羊和牛犊的血,而是藉自己的血,只一次进入至圣所,就获得了永远的赎罪。
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因此若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人(身上),使(不洁的人)成圣,身体洁净,
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(...处填入下一行)基督的血岂不更加(...处填入第三、四行),那位(指基督)藉着永远的灵,献上无瑕疵的自己给上帝,洗净我们的良心,远离致死的行为,进到事奉永生上帝(的地步)?
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因此,他(指基督)成了新约的中保,以致于受了死亡为了(...处填入下一行)赎回那在第一个约的罪过的,使蒙召的人得着永远的产业的应许。
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因着(...处填入下一行)在那里遗嘱(才是存在的),必须立遗嘱的人被证实死了;
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因为遗嘱在死人上有效,因为当立遗嘱的人活着时遗嘱(韦:那时没)(联:从未)生效。
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所以,第一个(约)被奠立也不是不用血;
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因为被传讲的每一个命令根据律法藉由摩西给所有人民他拿小牛和公山羊的血与水、深红色羊毛、牛膝草一起洒在书自己和所有人民
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说:这是(...处填入下一行)契约的血上帝对你们命令那(指契约)。
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甚至会幕及所有敬祀的器皿也他同样地用血洒。
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并且(...处填入下一行)几乎所有东西都用血被洁净,按着律法;且没有流血,就没有赦免。
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这样,(一方面)用属天样式的物件(...处填入下一行)是有必要去被这些(指敬拜礼仪)洁净;(另一方面)那属天之物原本当用比这些更美的祭物(去被洁净)。
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因为基督并不是进了人手所造的圣所-(这不过是)真实的(圣所)影像-而是进了天堂本身,现在为我们出现在上帝面前;
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也不是多次将自己献上,像大祭司(...处填入下一行)进入圣所(照着)每年以不是自己的血(指牛或羊的血),
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因为这样他从世界的开始就必须常常受苦了;但现在一次在世代的结束被显明为除掉罪藉着他的牺牲。
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并且按着被命定给人(的程度)(都有)一死,而审判(被命定)在这(指死亡)之后。
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像这样,基督(曾)一次被献,为担当多人的罪,第二次(显现),与罪无关,(...处填入下一行)他将(...处填入上一行)显现给那热切等候他的人为了救恩。